Antygona-kto

w Antygonie Sofoklesa obie bohaterki, Antygona i jej wuj Kreon, mogły pretendować do tytułu „bohatera tragicznego”. Ale która z nich jest prawdziwa?

Antygona to opowieść o konflikcie i namiętności. Aby w pełni zrozumieć ten tekst, musimy najpierw zrozumieć jego tło. Antygona i jej siostra Ismene są córkami Edypa, od Edypa Rexa. Wiele się wydarzyło od wygnania Edypa, a w siódmej opowieści o dwóch synach Edypa walczących o władzę. Eteokles przejmuje kontrolę nad Tebami i, rozgoryczony i rozgniewany, jego brat Polinyces zbiera armię, aby pomaszerować przeciwko miastu. Obaj zostali zabici w bitwie.

tu zaczyna się historia Antygony. Kreon, szwagier i stryj Edypa (Edyp poślubił jego matkę) jest teraz królem Teb. Wydaje dekret o uhonorowaniu pogrzebu jednego, ale drugiego nie. Oddaje cześć Eteoklesowi za obronę miasta, ale zostawia Polinyces na pożarcie przez psy. Jednak, jako część jego rodziny, Antygona ma prawo i obowiązek pochować obu swoich braci, a ona to robi. Zgodnie z edyktem Kreona, to pociąga za sobą karę śmierci dla upartej młodej kobiety. Kreon staje się coraz bardziej uparty, w końcu okazuje pychę, której bogowie nie mogli dłużej ignorować. Uwięził ją żywcem w grobowcu, nie wiedząc, że za nią idzie jego syn Haemon. Prorok Teiresias przybywa do Kreona i po początkowym oporze Kreon żałuje i postanawia odejść na wolność Antygonie. Dowiaduje się jednak, że jest już za późno i raczej tragicznie Antygona powiesiła się, Haemon pada na jego miecz przed oczami Kreona, a ciało żony Kreona zostaje znalezione wkrótce potem, pozostawiając Kreona złamanym człowiekiem.

tragedia Kreona to jego dylemat nad tym, jak radzi sobie ze swoją upartą siostrzenicą, Antygoną. Przestrzega prawa polis, czyli miasta, a jako król podtrzymuje swoje edykty. Kiedy Antygona buntuje się przeciwko jego prawu, staje się uparty, zamknięty w sobie i zaczyna popełniać pychę. Obraża Hadesa, hańbiąc śmierć, Afrodytę, niszcząc małżeństwo Haemona i Antygony, ziemię, więżąc Antygonę w niej żywą i Zeusa, mówiąc: „Niech orły poniosą jego padlinę na tron Zeusa”. Odmawia wysłuchania sprawy Antygony i ignoruje prośby syna z powodu rozsądku i litości. Prowadzi to do tego, że został obalony przez bogów, jego żona i syn popełnili samobójstwo, jedno życie w zapłatę za śmierć, którą spowodował, a jedno za hańbę, którą zadał Polinecesowi, pozostawione nad ziemią.

tragedia Antygony pochodzi z powodu jej niezachwianej lojalności wobec brata, Polinyces, i determinacji, by mimo osobistego zagrożenia dać mu pochówek. Jej sprzeciw i lekceważenie Kreona prowadzi do uwięzienia jej żywcem w grobie, gdzie popełnia samobójstwo.

Arystoteles określił tragicznego bohatera jako kogoś „pomiędzy dwoma skrajnościami… nie wybitnie dobry i sprawiedliwy, ale którego nieszczęście nie jest spowodowane jakimś błędem lub słabością” (Arystoteles, Poetyka). Tragedia ma wytworzyć Katharsis poprzez empatię publiczności z protagonistą. Celem postaci tragicznej jest zatem wytworzenie tych emocji poprzez podniesienie ich na wielką wysokość, a następnie zesłanie na dół. Skuteczna tragedia powoduje, że emocje widzów odzwierciedlają ten wzrost i upadek.

niektórzy twierdzą, że Antygona jest rzeczywiście główną postacią tragiczną, ponieważ jej los jest niewątpliwie tragiczny. Na początku świętuje zwycięstwo, gdy zostaje złapana przez strażnika i postawiona przed sądem Kreona. Jednak nie ma chwili „Och, to będzie teraz w porządku”, jak jest w Edypie Rex, kiedy Edyp odkrywa, że Polybus umarł z przyczyn naturalnych i myśli, że połowa przepowiedni o tym, że ożeni się z matką i zamorduje ojca, jest niespełniona. Arystoteles użył Edypa jako przykład doskonałego przedstawienia dramatu w poetyce, jednak Antygona, choć z powodu własnych czynów przeżywa tragiczny koniec i krzywdę, czyli wadę, nie doświadcza tego. Rzeczywiście, od początku jest oczywiste, że zmierza ku śmierci.

Creon z drugiej strony jest postrzegany jako bardzo silny i uczciwy przywódca na początku. Jego fatalną wadą jest upór i niechęć do postrzegania cudzych poglądów. Zaczyna się, jak Edyp, jako postać łatwo podziwiana i przedstawiana jako otwarty, troskliwy król ” zawsze uważałem, że król, którego usta są zapieczętowane strachem, nie chcąc szukać rady, jest potępiony. I nie mniej potępiony jest ten, kto stawia przyjaciela ponad swój kraj”. Te patriotyczne słowa przemawiałyby do starożytnych greckich słuchaczy, którzy byli dumni ze swojej demokracji i sposobu życia. Typowa dla Sofoklei ironia polega jednak na tym, że słowa te są również zapowiedzią jego tragedii – stawia Państwo zbyt daleko przed rodziną, w wyniku czego traci żonę i syna.

jest też ten kluczowy moment, kiedy publiczność ma pewność, że myślenie w rzeczywistości okaże się dobre. Po tym, jak Kreon postanowił wysłuchać słów Teiresiasa, postanawia „uwięziłem ją i uwolnię”, decydując się cofnąć to, co zrobił. Jednak Teiresiasz przyszedł nie z ostrzeżeniem, ale z osądem. Emocje i nadzieje widowni rozsypują się, gdy Kreon przybywa za późno – Antygona nie żyje, jego syn pada na miecz przed jego oczami, a o odkryciu ciała żony informuje posłaniec.

grecka tragedia ma oczyścić emocje widzów i ich nauczyć. Kreon, a następnie dobrze spełnia ten cel. To prowadzi mnie do wniosku, że w rzeczywistości jest on główną postacią tragiczną, ponieważ podejmuje wiele decyzji, które mogły doprowadzić go do tragedii lub od niej uciec, ale ostatecznie doprowadził się do tragedii. To sprawia, że publiczność zgaduje i wzmaga Katharsis, podczas gdy los Antygony był dość oczywisty od początku, gdy mówi: „Jeśli umrę za to, co za szczęście!”Istnieje również większa zdolność uczenia się jako Kreon, po karaniu i uczeniu się bardzo ciężkiej lekcji, wychowuje również publiczność. Zostaje on pozostawiony przy życiu, co pozwala widzom na większą empatię, ponieważ jego smutek jest widoczny, gdy przenosi ciało syna z pałacu. Podczas gdy Antygona jest rzeczywiście postacią tragiczną o tragicznym losie, można przypuszczać, że Kreon jest w rzeczywistości bardziej tragiczny.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *