4 Japanse wetten die dringend moeten worden gewijzigd voor vrouwen

terwijl veel wetten zijn gemaakt en bijgewerkt om het leven van vrouwen in Japan te verbeteren, andere niet. Hier benadrukken we vier wetten die we graag zouden zien gewijzigd zodat Japan een natie kan worden waar mensen van alle geslachten in de praktijk dezelfde rechten hebben-en niet alleen op papier. op het wereldtoneel komt Japan vaak onder vuur als het gaat om de rechten van de vrouw. De natie kwam op de 110e plaats van 149 landen op het 2018 World Economic Forum Global Gender Gap Report. Het 2019 Human Rights Watch rapport over Japan was niet veel beter, verwijzend naar het Tokyo Medical University schandaal, slechte behandeling van slachtoffers van seksueel geweld, en het gebrek aan non-discriminatie wetten met betrekking tot seksuele geaardheid en genderidentiteit als dingen Japan kan verbeteren op.de vrouwen in Japan lijken het erover eens te zijn dat de huidige stand van de wetgeving ontbreekt. Organisaties als Voice Up Japan, bewegingen als # KuToo, en individuen als Shiori Ito verhogen hun stem tegen genderongelijkheid en eisen verandering. En hun invloed heeft een impact.we besloten te kijken naar wetgeving die moderne Japanse vrouwen zou kunnen tegenhouden om meer licht te werpen op de genderongelijkheid in Japan. Als je ons artikel leest over wetten ten gunste van vrouwen in Japan, zie je misschien dat er een klein beetje overlapping is. Dit komt omdat wetten vaak meerdere clausules hebben, sommige die positief zijn en andere … niet zo veel.

zonder verder oponthoud, hier zijn vier wetten die volgens ons moeten worden bijgewerkt om het leven van vrouwen in Japan te verbeteren.

echtgenoten zijn verplicht dezelfde achternaam te delen (1896)

echtgenoten zijn verplicht dezelfde achternaam te delen - 4 verouderde Japanse wetten die dringend moeten worden gewijzigd voor vrouwen

volgens Artikel 750 van het Japanse Burgerlijk Wetboek moeten echtgenoten dezelfde achternaam delen.

hoewel de wet volledig genderneutraal is en er in theorie geen specificatie is wie in de relatie de achternaam van zijn partner moet nemen, is de realiteit scheef.

het probleem

dankzij de patriarchale verwachtingen van Japan nemen vrouwen de achternaam van hun man grotendeels aan. In feite, volgens een artikel uit Nippon.com 96 procent van de Japanse vrouwen veranderde hun naam na het huwelijk.

de kwestie werd zowel in 2015 als in 2018 voor de rechter gebracht onder verwijzing naar het ongemak en de angst veroorzaakt door gedwongen te worden een nieuwe naam aan te nemen na het huwelijk.

… 96 procent van de Japanse vrouwen veranderde hun naam na het huwelijk.de eisers in de zaak 2018 (geleid door een man die de achternaam van zijn vrouw nam) beweerden dat de wet discriminerend was—volgens de Family Register Act van 1947 mogen mensen in huwelijken tussen immigranten en Japanse onderdanen verschillende achternamen hebben. Dus waarom geen Japanse koppels?

helaas hebben de rechtbanken de wet beide keren gehandhaafd. Voorlopig moeten Japanse echtparen nog beslissen wie een deel van hun identiteit mag opofferen als ze hun huwelijk legaal willen registreren. Er is een kracht in naamgeving en de woorden die we gebruiken om te definiëren wie we zijn-een kracht die 96 procent van de vrouwen hier gedwongen wordt af te zien als ze legaal getrouwd willen zijn.

de oplossing

Deze is eenvoudig – de wet mag echtgenoten niet dwingen om dezelfde achternaam te hebben! Het publiek lijkt het ermee eens te zijn—een 2018 kabinet Office poll bleek 42,5 procent van de respondenten van 18 jaar en ouder voorstander van het toestaan van getrouwde stellen om hun eigen naam te houden, terwijl slechts 29,3 procent waren tegen het veranderen van de wet. Als het publiek blijft komen rond om dit idee, is het waarschijnlijk dat de volgende keer dat deze kwestie gaat naar de rechtbank de wet zal eindelijk worden veranderd.

een kind verwekt door een gehuwde vrouw wordt verondersteld van haar man te zijn (1896)

een kind verwekt door een gehuwde vrouw wordt verondersteld van haar man te zijn - 4 verouderde Japanse wetten die dringend moeten worden gewijzigd voor vrouwen

in Japan wordt aangenomen dat elk kind geboren door een gehuwde vrouw van haar man is en dat elke baby geboren binnen 300 dagen na een scheiding de nakomelingen is van de voormalige echtgenoot. Deze wet, artikel 772 van het Japanse Burgerlijk Wetboek, werd vastgesteld ruim voordat vaderschapstests bestonden, maar blijft vandaag van kracht.

het probleem

stel dat een vrouw wegloopt van een gewelddadige echtgenoot, een nieuwe partner ontmoet en een baby met hem heeft. Het kind zou wettelijk eigendom zijn van haar voormalige, mishandelende echtgenoot als het binnen de periode van 300 dagen werd geboren. Dat zijn 10 maanden waarin een vrouw in wezen geen gezin mag beginnen met een nieuwe partner, simpelweg omdat ze het lef had om een voormalige partner te verlaten.

zelfs als uit een vaderschapstest blijkt dat de nieuwe partner de vader is, wordt de shussho todoke (geboorteregistratie, ook bekend als shussei todoke) geweigerd als de naam van de biologische vader wordt vermeld.verder kan elke man een shussho todoke gebruiken om zijn huidige of voormalige vrouw op te sporen, omdat de informatie in het openbaar is.

zelfs als uit een vaderschapstest blijkt dat de nieuwe partner de vader is, wordt de shussho todoke (geboorteregistratie, ook bekend als shussei todoke) geweigerd als de naam van de biologische vader wordt vermeld.

om deze redenen kan een vrouw die aan een misbruik van het huwelijk ontsnapt, besluiten de geboorte van haar kind helemaal niet te registreren. Omdat niet-geregistreerde kinderen niet kunnen krijgen benodigdheden zoals ziektekostenverzekering of een paspoort later in het leven, elke moeder in dit scenario wordt geconfronteerd met een onmogelijke keuze.

Het is moeilijk te geloven dat in 2019, Japanse vrouwen en kinderen behoren tot een patriarch volgens het koseki (family register) systeem, maar dat is hoe het blijft.

de oplossing

het systeem van de gezinsregistratie dient te worden aangepast aan de Japanse Grondwet, die zelf bepaalt dat in aangelegenheden die verband houden met het huwelijk en het gezin, wetten worden vastgesteld vanuit het standpunt van de individuele waardigheid en de wezenlijke gelijkheid van de geslachten.”Kinderen kunnen bijvoorbeeld worden geregistreerd onder beide biologische ouders, of zelfs onder hun eigen naam. Zuid-Korea had een systeem vergelijkbaar met Japan dat het vervangen in 2007 met een register systeem gebaseerd op individuen, dus het is te doen!

De leeftijd van toestemming in Japan is pas 13 jaar (1907)

De leeftijd van toestemming in Japan is pas 13 jaar - 4 Verouderde Japanse Wetten die Dringend Moeten worden Gewijzigd voor Vrouwen

Hoewel Japan is verschrikkelijk lakse houding ten opzichte van kindbedreiging heeft versterkt in de afgelopen jaren—in het bezit van kindermisbruik werd gecriminaliseerd in 2014 en kinderpornografie wetten werden gemaakt in 2015—er blijven omstreden zaken waarbij minderjarigen betrokken zijn.

Volgens artikel 176 van het Japanse Wetboek van Strafrecht is het een overtreding voor een persoon om geslachtsgemeenschap te hebben met een partner jonger dan 13 jaar.

het probleem

Dat klopt, de huidige leeftijd van toestemming in Japan is 13. 13!! Vergeleken met andere landen, is dat vrij laag. Er zijn slechts drie andere landen in de wereld die een leeftijd van toestemming lager dan Japan hebben: de filippijnen, Nigeria, en Angola.

Dit is zo ‘ n ernstig probleem in Japan vanwege de veel voorkomende fetisjisering van jonge meisjes.

Dit is zo ‘ n ernstig probleem in Japan vanwege de veel voorkomende fetisjisering van jonge meisjes. JK (joshi kosei of “schoolmeisje”) diensten, die zijn als meid of gastvrouw cafes, maar voorzien van minderjarigen, zijn overvloedig en voeden in deze fantasie. Wat erger is, Japan heeft geen specifieke anti-mensenhandel wetten op zijn plaats als het gaat om JK diensten. Recruiters voor JK bedrijven zijn vrij om agressief scout jonge vrouwen en terwijl veel van de aangeboden diensten zijn niet-seksuele—klanten betalen soms voor niets meer dan een praatje en een kopje thee met een middelbare scholier—anderen zijn.

de oplossing

Toestemmingswetten gaan uit van een algemene standaard van emotionele volwassenheid, waarbij in wezen wordt gezegd dat elke 13-jarige haar seksualiteit op dezelfde manier begrijpt. Sommige meisjes volwassen sneller en zijn in staat om te begrijpen en zet het concept van toestemming in de praktijk, maar voor degenen die niet, toestemming wetten werken om hen te beschermen tegen misbruik en uitbuiting. En op 13, zou ik zeggen dat de meerderheid in de laatste categorie valt.

wat nodig is, is een hogere leeftijd voor toestemming en beter onderwijs over hoe toestemming te geven en te ontvangen in het algemeen. Hoewel er niets mis is met een beetje fantasie, wat problematisch is, is hoeveel dergelijke verlangens worden toegeëigend. Jonge meisjes worden fetisjized in manga (waarin kinderporno legaal blijft), reclame, en natuurlijk de JK business, die ook perfect legaal blijft.

oppervlakkige voorwaarden voor het bepalen van zedenmisdrijven (2017)

artikel 177 178 van het wetboek van Strafrecht - 4 verouderde Japanse wetten die dringend moeten worden gewijzigd voor vrouwen

De juridische houding van Japan inzake zedenmisdrijven werd in 2017 voor het eerst in meer dan een eeuw gewijzigd. De bijgewerkte wet introduceerde broodnodige bewerkingen, waaronder een langere minimumstraf voor daders en een uitgebreide definitie van verkrachting, waardoor mannen nu het slachtoffer kunnen worden.om na te gaan of een aanranding verkrachting was, bepaalt artikel 177 van het wetboek van Strafrecht dat de dader fysiek geweld moet hebben gebruikt of het slachtoffer heeft bedreigd, en dat er bewijs van moet zijn. Artikel 178 geeft dit weer voor gevallen waarin het slachtoffer werd misbruikt door een verlies van fysiek bewustzijn en niet in staat was het te weerstaan.

het probleem

slachtoffers van seksueel misbruik zijn vaak te bang om weerstand te bieden omdat terugvechten hun aanvaller kwaad kan maken en hen gewelddadiger kan maken. Toch, in de meeste gevallen, de reden dat slachtoffers niet terug te vechten is omdat de aanvaller is iemand vertrouwd voor hen—misschien, zelfs iemand die ze vertrouwen(ed). neem het recente geval van een niet nader genoemde man die zijn eigen dochter herhaaldelijk verkrachtte vanaf haar 13e tot haar 19e. Omdat het onduidelijk was voor de jury of ze “niet in staat was zich te verzetten” werd hij vrijgesproken … ook al gaf hij toe dat hij gewelddadig werd toen ze zich verzette.

slachtoffers van seksueel misbruik zijn vaak te bang om weerstand te bieden omdat terugvechten hun aanvaller kwaad kan maken en hen gewelddadiger kan maken.

Deze al te simplistische wet erkent deze en andere complexiteiten van seksueel misbruik niet. Dus als ze in de rechtbank komen, loopt de dader vaak vrij rond.

de oplossing

de wet en de rechtbanken moeten niet alleen de fysieke maar ook de psychologische aspecten erkennen die bij gevallen van seksueel misbruik een rol spelen. Oppervlakkige beoordelingscriteria moeten worden vervangen door richtsnoeren die rekening houden met uiteenlopende complexiteit. Stop met het beschuldigen van slachtoffers en geloof mensen als ze zeggen dat ze zijn aangevallen. Makkelijker gezegd dan gedaan, maar als vrouwen en andere slachtoffers blijven naar voren komen met hun verhalen, zal de dialoog uiteindelijk moeten verschuiven. Het zal geen eenvoudig proces zijn, maar verandering zal gebeuren als mensen blijven praten over waarom het nodig is.

wanneer samenlevingen een groep mensen tegenhouden is iedereen in het nadeel. Als een natie, Japan of anderszins, een plek wil zijn waar alle mensen kunnen gedijen, moeten niet alleen verouderde wetten worden gewijzigd, maar ook de houding van mensen.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *