Antigone-Who의 비극입니까?

에서 소포클레스의 안티고네,두 주인공,안티고네 및 그녀의 삼촌 Creon,둘 다 제목을 주장의 비극적 인 영웅’. 그러나 이들 중 어느 것이 실제 거래입니까?

Antigone 은 갈등과 열정의 이야기입니다. 이 텍스트를 완전히 이해하려면 먼저 그 뒤에있는 배경을 이해해야합니다. Antigone 과 그녀의 여동생 Ismene 은 Oedipus Rex 출신의 Oedipus 의 딸입니다. 많은 이후 일어난 오이디푸스의 추방을 당한 것,그리고 이야기에서 일곱에 대한 테베의 이야기 오이디푸스의 두 아들 모두를 위해 경쟁하는 최고입니다. Eteocles 는 테베를 장악하고,씁쓸하고 화가 난 그의 형제 Polynices 는 군대를 일으켜 도시를 상대로 진군합니다. 둘 다 계속되는 전투에서 살해 당한다.

이것은 Antigone 의 이야기가 집어 드는 곳입니다. 오이디푸스의 율법의 형제이자 삼촌 인 크레온(오이디푸스는 그의 어머니와 결혼했다)은 이제 테베의 왕이다. 그는 장례식 영예를 한 사람에게 주겠다는 법령을 발행하지만 다른 한 사람에게는 그렇지 않습니다. 그는 도시를 지키기 위해 Eteocles 를 존경하지만 Polynices 를 개가 먹을 수 있도록 남겨 둡니다. 그러나 그의 가족의 일원으로서,그녀의 형제 모두를 매장하는 것은 안티 고네의 권리와 의무이며,그녀는 그렇게합니다. Creon 의 칙령에 따라,이것은 고집 센 젊은 여성에 대한 사형을 초래합니다. Creon 은 점점 완고 해지고 결국 신들이 더 이상 무시할 수없는 오만을 보여줍니다. 그는 그녀를 무덤에 산 채로 가두어두고,그녀에게 베드로 된 그의 아들 해몽이 뒤따른다는 것을 알지 못한다. 선지자 테이 레시아 스가 크레온에 와서 초기 저항 후에 크레온은 회개하고 자유 안티 고네로 가기로 결심합니다. 찾아가는 그는 너무 늦은,그러나,오히려 비극으로,안티고네가 자신에 걸려,Haemon 에 빠진 자신의 칼하기 전에 크레온의 눈은 몸의 크레온의 아내가 찾은 후 떠나,크레온다.

Creon 의 비극은 그가 고집 센 조카 인 Antigone 을 어떻게 다루는 지에 대한 딜레마입니다. 그는 폴리스 또는 도시의 법을지지하고 왕으로서 그의 칙령을지지합니다. 안티고네가 자신의 법에 반항 할 때,그는 완고하고 가까운 마음을 갖게되고 오만을 저지르기 시작합니다. 그는 모욕을 음부에 의해 dishonouring 죽음,아프로디테에 의해 파괴의 결혼 Haemon 및 안티고네,지구에 의한 투옥 안티고네에서 살아있는 그녀와 제우스는,말하자”독수리가 수행한 그의 시체의 보좌까지 제우스”. 그는 앤티 고네의 사건을 듣기를 거부하고 이성과 자비에 대한 아들의 탄원을 무시합니다. 이것은 그를 가지고 내려왔는 하나님에 의해,그의 아내와 아들이 자살,하나의 삶에는 지불을 위해 죽음에는 그가 발생하고 하시나 그는 처리를 Polynices,왼쪽에 누워있다.

안티고네의 비극하기 때문에 그녀의 확고한 충성하는 그녀의 오빠,Polynices,그리고 그 결정이 그에게 매장 추천에도 불구하고 개인적인 위험이 있습니다. 그녀의 반항과 Creon 의 무시는 그녀가 자살 무덤에서 그녀를 살아 투옥으로 이어집니다.

아리스토텔레스는 비극적 인 영웅을 두 극단 사이의 사람으로 정의했습니다… 지 않는 탁월하게 좋고,아직 그 불행을 가져오지 않에 대해 일부러나 나약함”(아리스토텔레스,시학). 비극은 관객이 주인공과 공감하게함으로써 카타르시스를 생산하기위한 것입니다. 비극적 인 인물의 목적은,따라서,큰 높이로 제기하고 아래로 급락 전송 됨으로써 이러한 감정을 생산하는 것입니다. 효과적인 비극은 관객의 감정이이 상승과 하강을 비추게합니다.

어떤 사람들은 그녀의 운명이 불가사의하게 비극적 인 것처럼 Antigone 이 실제로 주요 비극적 인 인물이라고 주장 할 것입니다. 그녀는 처음에는 그녀가 보초에게 잡히고 Creon 전에 재판을받을 때 승리를 축하합니다. 그러나 없음의 순간’아이 될 것이’거기에서 오이디푸스 렉스의 경우 오이디푸스는 것을 발견 Polybus 은 죽은 자의 자연적인 원인이라고 생각 절반에 대한 예언 그 결 그의 어머니를 살해하고 그의 아버지 이루어지지 않다. 아리스토텔레스는 사용 오이디푸스 렉스로 완벽한 표현의 비극적인 플레이에서의 시학,그러나,안티고네,비록 그녀는 그 경험은 비극으로 인해 결국 그녀는 자신의 행동과 harmatia,또는 결함 그녀는 그하지 않는 경험이 드는다. 실제로,그녀가 죽음으로 향하고 있다는 것은 처음부터 분명합니다. 반면에 Creon 은 처음에는 매우 강력하고 공정한 마음을 가진 지도자로 보입니다. 그의 치명적인 결함은 그의 완고함과 다른 사람의 견해를 보는 것을 꺼리는 것입니다. 그가 시작되면,같은 오이디푸스,캐릭터로 쉽게 존경과로 묘사되는 열을 배려,왕이”나는 항상 개최 보는 왕의 입술에는에 의해 밀봉되는 두려움,내키지 않는 조언을 구하는 것이 저주. 그리고 덜 저주받은 사람은 친구를 그의 나라 위에 두는 사람입니다.” 이 애국적인 말은 민주주의와 삶의 방식을 자랑스럽게 여기는 고대 그리스 관객에게 호소했을 것입니다. 그러나,일반적인 Sophoclean 아이러니에서는 이러한 단어 또한 전조의 자신의 비극는 상태가 너무 멀리하기 전에 그의 가족,그 결과로,그는 그의 아내와 아들입니다.

관객이 thinkgs 가 사실,잘 밝혀 질 것이라고 확신 할 때 그 중요한 순간도 있습니다. 후 Creon 기로 결정했을 주의하 Teiresias 의 단어가”그것은 나는 그녀를 투옥하고 나는 그녀는”결정을 취소하려면 무엇이었다. 그러나 테이 레시아는 경고가 아니라 판단으로 왔습니다. 관객들의 감정과 희망 보내는 아래로 충돌로 Creon 너무 늦게 도착–안티가 죽은 그의 아들에 빠진 자신의 칼 앞에 그의 눈과 그의 아내의 시체가 보고에 의하다는 사실입니다.

그리스의 비극은 청중의 감정을 제거하고 그들을 가르치기위한 것입니다. Creon 은이 목적을 잘 수행합니다. 이것은 결론을 내게는 실제로,그는 주요 비극적인 문자,그가 만드는 많은 결정할 수 있는 그를 지도 어느 쪽으로 자신의 비극에서 또는 그것은,그러나 궁극적으로 그는 자신을 비극입니다. 이 관객을 유지 추측을 높 카타르시스는 동안,안티고네의 운명은 아주 명백한 처음부터 그녀가 어디로 말한다면”나는 죽습니다,그것을 위해 무엇을 행복을!”크레온으로 학습을위한 더 큰 용량도 처벌과 매우 어려운 교훈을 학습 한,교사뿐만 아니라 관객이있다. 그는 살아 있을 수있는 관객이 공감하기 때문에 더 많은 자신의 슬픔이 분명하면 그는 운반이 그의 아들의 몸 밖으로 궁전도 있습니다. Antigone 은 실제로 비극적 인 운명을 가진 비극적 인 인물이지만 Creon 은 사실 더 비극적이라는 논쟁의 여지가 있습니다.

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