Antigone-誰の悲劇はそれですか?

ソフォクレスのアンティゴネでは、二人の主人公、アンティゴネと彼女の叔父クレオンは、両方の”悲劇的な英雄”のタイトルを主張することができ しかし、これらのどれが本当の取引ですか?

アンティゴネは、紛争と情熱の物語です。 このテキストを完全に理解するには、まずその背景を理解する必要があります。 アンティゴネとその妹イスメネはオイディプスの娘であり、オイディプス-レックスから来ている。 オイディプスの追放以来、多くのことが起こっており、テーベに対する第七の物語では、オイディプスの二人の息子が覇権を争っているという話がある。 エテオクレスはテーベを支配し、弟ポリニコスは都市に対して進軍するために軍隊を上げた。 両者はその後の戦いで殺害された。

これはアンティゴネの物語がピックアップする場所です。 クレオン、オイディプスの義理の兄弟と叔父(オイディプスは彼の母親と結婚した)は、今テーベの王です。 彼は一方に葬儀の名誉を与えるための法令を発行しますが、他方には授与されません。 彼は都市を守るためにエテオクレスを称えるが、犬に食べられるようにポリニスを残す。 しかし、彼の家族の一員として、彼女の兄弟の両方を埋葬することはアンティゴネの権利と義務であり、彼女はそうしています。 クレオンの勅令の下で、これは頑固な若い女性のための死刑を負う。 クレオンはますます頑固になり、最終的には神々がもはや無視することができなかった傲慢さを示します。 彼は彼女にbethrothed彼の息子Haemonが、続くことを知らないで墓の彼女を生きている投獄する。 預言者Teiresiasはクレオンに来て、最初の抵抗の後、クレオンは悔い改め、アンティゴネを解放することに決めました。 しかし、彼は手遅れであることを発見し、むしろ悲劇的に、アンティゴネは自分自身をハングアップし、ヘイモンはクレオンの目の前に彼の剣に落ち、クレオンの妻の体はすぐ後に発見され、クレオンは壊れた男を残している。

クレオンの悲劇は、彼が彼の頑固な姪、アンティゴネとどのように対処するかについての彼のジレンマです。 彼はポリス、または都市の法律を支持し、王として、彼の勅令を支持します。 彼の法律に対してAntigone反乱するとき、彼は頑固になり、心を閉じて、傲慢をコミットし始めます。 彼は死を不名誉にすることによってハデスを侮辱し、アフロディーテはヘモンとアンティゴネの結婚を分割し、地球はアンティゴネを生きているとゼウスに投獄し、”ワシがゼウスの王位に彼の死体を運ぶようにしてください”と言った。 彼はアンティゴネの事件に耳を傾けることを拒否し、理由と慈悲のために彼の息子の嘆願を無視します。 これは、彼が神々によって倒され、彼の妻と息子が自殺し、彼が引き起こした死の支払いの一つの人生と、彼がポリニスに与えた不名誉のための一つは、地面

アンティゴネの悲劇は、彼女の兄弟、ポリニコスに対する彼女の揺るぎない忠誠心と、個人的な危険にもかかわらず彼に埋葬の名誉を与えるという彼女の決意のために来る。 彼女の反抗とクレオンの無視は、彼女が自殺した墓に生きている彼女を投獄することにつながります。

アリストテレスは悲劇的な英雄を”両極端の間の誰か”と定義しました。.. 非常に良いと公正ではない、まだその不幸は、いくつかのエラーや虚弱によってもたらされていません”(アリストテレス、詩学)。 悲劇は、観客を主人公に共感させることによってカタルシスを生み出すことを意味しています。 悲劇的な文字の目的は、したがって、偉大な高さに上昇し、ダウン急落送信されることによって、これらの感情を生成することです。 効果的な悲劇は、観客の感情がこの上昇と下降を反映させる原因となります。

いくつかは、彼女の運命は不可解に悲劇的であるとして、アンティゴネは確かに主要な悲劇的なキャラクターであると主張するだろう。 彼女は最初に、彼女は歩哨によってキャッチされ、クレオンの前に裁判に置かれたときに勝利を祝います。 しかし、オイディプスはポリブスが自然の原因で死んでいることを発見し、彼は彼の母親と結婚し、彼の父を殺害についての予言の半分が満たされていないと考えているとき、オイディプス*レックスにあるように、”ああ、それは今大丈夫になるだろう”の瞬間はありません。 アリストテレスはオイディプス-レックスを詩学の悲劇的な遊びの完璧な表現の例として使用しましたが、アンティゴネは自分の行動やハルマティア、または欠陥のために悲劇的な終わりを経験しますが、彼女はそれを持ち上げることは経験しません。 確かに、彼女が死に向かっていることは最初から明らかです。

一方、クレオンは、最初は非常に強く、公正な心のリーダーとして見られています。 彼の致命的な欠陥は、彼の頑固さと他の誰かの見解を見ることを躊躇しています。 彼はオイディプスのように、簡単に賞賛され、オープンで思いやりのある王として描かれているキャラクターとして始まります”私はいつも、唇が恐怖によっ そして、彼の国の上に友人を置く彼は劣らずのろわれていません”。 これらの愛国的な言葉は、彼らの民主主義と生活様式を誇りに思っていた古代ギリシャの聴衆に訴えたでしょう。 しかし、これらの言葉はまた、彼の悲劇の伏線であるという点で、典型的なSophoclean皮肉があります–彼は彼の家族の前にあまりにも遠くに状態を置き、その結果、彼は彼の妻と息子を失います。

観客がthinkgsが実際にうまくいくことが保証されている重要な瞬間もあります。 クレオンがテイレシアの言葉に耳を傾けることを決めた後、彼は”私は彼女を投獄し、私は彼女を自由にする”と決め、彼がしたことを元に戻すことに決めた。 しかし、テイレシアは警告ではなく、判断をして来ました。 観客の感情と希望は、クレオンが遅すぎる到着としてダウンクラッシュ送信されます–アンティゴネは死んでいる、彼の息子は彼の目の前で彼の剣に落ち、彼の妻の体の発見はメッセンジャーによって報告されています。

ギリシャ悲劇は、観客の感情をパージし、それらを教えることを意味しています。 クレオンは、その後、よくこの目的を果たします。 これは、実際には、彼が彼の悲劇に向かって、またはそれから離れて彼を導いたかもしれない多くの決定を下すので、彼が主な悲劇的な性格であるという結論につながりますが、最終的には彼は悲劇に自分自身を導いたのです。 これは観客を推測し続け、カタルシスを高めますが、アンティゴネの運命は、彼女が”私がそれのために死んだら、どんな幸せですか?”クレオンとして学習するためのより大きな容量もあります,処罰され、非常に難しいレッスンを学習しました,教師だけでなく、観客. 彼は彼が宮殿の外に彼の息子の体を運ぶとき、彼の悲しみが明らかであるため、観客がより共感することができ、生きて残されています。 アンティゴネは確かに悲劇的な運命を持つ悲劇的なキャラクターですが、クレオンは実際にはより悲劇的であることは議論の余地があります。

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