Antigone – Qui Est La Tragédie De ?

Dans Antigone de Sophocle, les deux protagonistes, Antigone et son oncle Créon, pouvaient tous deux prétendre au titre de  » héros tragique ». Mais lequel d’entre eux est la vraie affaire? Antigone est une histoire de conflit et de passion. Pour bien comprendre ce texte, nous devons d’abord comprendre le contexte derrière celui-ci. Antigone et sa sœur Ismène sont les filles d’Œdipe, d’Œdipe Rex. Beaucoup de choses se sont passées depuis le bannissement d’Œdipe, et dans le conte Sept contre Thèbes, l’histoire des deux fils d’Œdipe qui se disputent la suprématie. Étéocle prend le contrôle de Thèbes, et, amer et en colère, son frère Polynice lève une armée pour marcher contre la ville. Tous deux sont tués dans la bataille qui s’ensuit.

C’est là que l’histoire d’Antigone reprend. Créon, beau-frère et oncle d’Œdipe (Œdipe a épousé sa mère) est maintenant roi de Thèbes. Il émet un décret pour donner les honneurs funéraires à l’un, mais pas à l’autre. Il rend hommage à Étéocle pour avoir défendu la ville, mais laisse les Polynices se faire manger par des chiens. Cependant, dans le cadre de sa famille, Antigone a le droit et l’obligation d’enterrer ses deux frères, et elle le fait. Selon l’édit de Créon, cela encourt la peine de mort pour la jeune femme entêtée. Créon devient de plus en plus têtu, montrant finalement de l’orgueil, que les dieux ne pouvaient ignorer plus longtemps. Il l’emprisonne vivante dans un tombeau, ne sachant pas que son fils Haemon, qui lui est promis, le suit. Le prophète Teirésias vient à Créon et après une première résistance, Créon se repent et décide d’aller libérer Antigone. Il trouve cependant qu’il est trop tard, et de manière assez tragique, Antigone s’est pendue, Haemon tombe sur son épée sous les yeux de Créon et le corps de la femme de Créon est retrouvé peu de temps après, laissant Créon un homme brisé.

La tragédie de Créon est son dilemme sur la façon dont il traite sa nièce obstinée, Antigone. Il respecte la loi de la polis, ou ville, et en tant que roi, respecte ses édits. Quand Antigone se rebelle contre sa loi, il devient têtu, étroit d’esprit et commence à commettre de l’orgueil. Il insulte Hadès en déshonorant la mort, Aphrodite en rompant le mariage d’Hémon et d’Antigone, la Terre en emprisonnant Antigone en elle vivante et Zeus, disant de « Laisser les aigles porter sa carcasse jusqu’au trône de Zeus »” Il refuse d’écouter le cas d’Antigone et ignore les appels de raison et de miséricorde de son fils. Cela le conduit à être abattu par les dieux, sa femme et son fils se suicidant, une vie en paiement de la mort qu’il a causée et une pour le déshonneur qu’il a infligé aux Polynices, laissés gisant au-dessus du sol.

La tragédie d’Antigone vient de sa loyauté indéfectible envers son frère, Polynice, et de sa détermination à lui rendre les honneurs de la sépulture malgré le danger personnel. Sa défiance et son mépris envers Créon l’amènent à l’emprisonner vivante dans une tombe, où elle se suicide.

Aristote définissait un héros tragique comme quelqu’un  » entre deux extrêmes… pas éminemment bon et juste, mais dont le malheur n’est pas provoqué par une erreur ou une fragilité  » (Aristote, Poétique). La tragédie est censée produire une catharsis en faisant en sorte que le public soit en empathie avec le protagoniste. Le but d’un personnage tragique est donc de produire ces émotions en étant élevé à une grande hauteur puis en tombant. Une tragédie efficace fait que les émotions du public reflètent cette montée et cette chute.

Certains diront qu’Antigone est bien le personnage tragique principal, car son destin est incontestablement tragique. Elle célèbre d’abord une victoire lorsqu’elle est rattrapée par la sentinelle et jugée devant Créon. Cependant, il n’y a pas de moment de « Oh, ça va aller maintenant » comme il y en a dans Œdipe Rex quand Œdipe découvre que Polybe est mort de causes naturelles et pense que la moitié de la prophétie sur le mariage de sa mère et le meurtre de son père n’est pas réalisée. Aristote a utilisé Œdipe Rex comme l’exemple d’une représentation parfaite d’un jeu tragique dans la Poétique, Cependant, Antigone, bien qu’elle connaisse une fin tragique en raison de ses propres actions et de ses méfaits, ou défaut, elle ne connaît pas cette élévation. En effet, il est évident dès le début qu’elle se dirige vers la mort.

Creon, d’un autre côté, est considéré comme un leader très fort et juste au début. Son défaut fatal est son entêtement et sa réticence à voir le point de vue de quelqu’un d’autre. Il commence, comme Œdipe, comme un personnage facilement admirable et dépeint comme un roi ouvert et attentionné « J’ai toujours été d’avis qu’un roi dont les lèvres sont scellées par la peur, ne voulant pas demander conseil, est damné. Et celui qui place un ami au-dessus de son pays n’en est pas moins maudit ”. Ces mots patriotiques auraient séduit le public grec ancien, fier de sa démocratie et de son mode de vie. Cependant, il y a une ironie sophocleane typique en ce que ces mots sont aussi une préfiguration de sa tragédie – il place l’État trop loin avant sa famille et, par conséquent, il perd sa femme et son fils.

Il y a aussi ce moment crucial où le public est assuré que les thinkgs se passeront bien. Après que Créon ait décidé de tenir compte des paroles de Teiresias, il décide « ”Je l’ai emprisonnée et je la libérerai » », décidant d’annuler ce qu’il avait fait. Cependant, Teiresias n’était pas venu avec un avertissement, mais un jugement. Les émotions et les espoirs du public s’effondrent lorsque Créon arrive trop tard – Antigone est morte, son fils tombe sur son épée sous ses yeux et la découverte du corps de sa femme est rapportée par un messager.

La tragédie grecque est destinée à purger l’émotion du public et à l’enseigner. Créon, remplit alors bien ce but. Cela m’amène à la conclusion qu’en fait, il est le personnage tragique principal, car il prend de nombreuses décisions qui auraient pu l’amener soit vers sa tragédie, soit en s’en éloignant, mais finalement il s’est conduit lui-même à la tragédie. Cela fait deviner au public et accentue la catharsis, alors que le destin d’Antigone était assez évident dès le début où elle dit  » Si je meurs pour ça, quel bonheur! »Il y a aussi une plus grande capacité d’apprentissage en tant que Créon, ayant été puni et apprenant une leçon très difficile, enseigne également le public. Il est laissé en vie, ce qui permet au public de faire davantage preuve d’empathie car son chagrin est évident lorsqu’il porte le corps de son fils hors du palais. Alors qu’Antigone est en effet un personnage tragique au destin tragique, on peut soutenir que Créon est en fait, plus tragique.

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