Antigone-Whos Tragedy Is It?

Sofokleen Antigonessa kaksi päähenkilöä, Antigone ja hänen setänsä Kreon, saattoivat molemmat vaatia itselleen ”traagisen sankarin” arvonimeä. Mutta mikä näistä on aito?

Antigone on tarina konfliktista ja intohimosta. Jotta ymmärtäisimme täysin tämän tekstin, meidän on ensin ymmärrettävä sen tausta. Antigone ja hänen sisarensa Ismene ovat Oidipuksen tyttäriä Oidipus Rexistä. Oidipuksen karkotuksen jälkeen on tapahtunut paljon, ja tarinassa seitsemän Thebaa vastaan kerrotaan Oidipuksen kahdesta pojasta, jotka molemmat kilpailevat herruudesta. Eteokles ottaa Theban haltuunsa, ja katkerana ja vihaisena hänen veljensä Polyneikes kokoaa armeijan marssimaan kaupunkia vastaan. Molemmat saavat surmansa seuranneessa taistelussa.

tästä Antigonen tarina poimii. Kreon, Oidipuksen lanko ja setä (Oidipus nai äitinsä) on nyt Theban kuningas. Hän antaa määräyksen, että yhdelle annetaan hautajaiset, mutta toiselle ei. Hän kunnioittaa Eteoklesta kaupungin puolustamisesta, mutta jättää Polyneikeen koirien syötäväksi. Osana perhettään Antigonella on kuitenkin oikeus ja velvollisuus haudata molemmat veljensä, ja hän tekee niin. Kreonin käskykirjeen mukaan tästä seuraa uppiniskaiselle nuorelle naiselle kuolemantuomio. Kreonista tulee yhä itsepäisempi, ja hän osoittaa lopulta ylimielisyyttä, jota jumalat eivät voineet enää sivuuttaa. Hän vangitsee hänet elävänä hautaan tietämättä, että hänen poikansa Haemon, joka on hänelle häädetty, seuraa häntä. Profeetta Teiresias tulee Kreonin luo ja alkurynnistyksen jälkeen Kreon katuu ja päättää lähteä vapauttamaan Antigonea. Hän huomaa olevansa kuitenkin liian myöhässä ja melko traagisesti Antigone on hirttäytynyt, Haemon putoaa miekkaansa Kreonin silmien edessä ja Kreonin vaimon ruumis löytyy pian tämän jälkeen jättäen Kreonin murtuneeksi mieheksi.

Kreonin tragedia on hänen ongelmansa siitä, miten hän käsittelee uppiniskaista veljentyttäreään Antigonea. Hän noudattaa poliksen eli kaupungin lakia ja kuninkaana noudattaa käskyjään. Kun Antigone kapinoi hänen lakiaan vastaan, hänestä tulee itsepäinen, ahdasmielinen ja hän alkaa syyllistyä ylimielisyyteen. Hän loukkaa Haadesta häpäisemällä kuoleman, Afroditea rikkomalla Haemonin ja Antigonen avioliiton, maata vangitsemalla Antigonen elävänä ja Zeuksen sanoen ”Antakoot kotkien kantaa hänen ruumiinsa Zeuksen valtaistuimelle”. Hän kieltäytyy kuuntelemasta Antigonen tapausta ja sivuuttaa poikansa järjen ja armon anomukset. Tämä johtaa siihen, että jumalat kaatavat hänet, hänen vaimonsa ja poikansa tekevät itsemurhan, yksi elämä maksuna hänen aiheuttamastaan kuolemasta ja yksi häpeästä, jonka hän jakoi Polyneikselle, joka jäi makaamaan maanpinnan yläpuolelle.

Antigonen tragedia johtuu hänen järkkymättömästä lojaalisuudestaan veljeään Polynikesta kohtaan ja hänen päättäväisyydestään antaa tälle Hautamuistomerkit henkilökohtaisesta vaarasta huolimatta. Hänen uhmakkuutensa ja halveksuntansa Kreonia kohtaan johtaa siihen, että hän vangitsee hänet elävältä hautaan, jossa hän tekee itsemurhan.

Aristoteles määritteli traagisen sankarin henkilöksi ”kahden ääripään välissä… ei erityisen hyvä ja oikeudenmukainen, mutta jonka epäonni ei ole seurausta jostakin virheestä tai heikkoudesta” (Aristoteles, poetiikka). Tragedian on tarkoitus tuottaa katarsista saamalla yleisö empaattiseksi päähenkilöä kohtaan. Traagisen hahmon tarkoituksena on siis tuottaa nämä tunteet nostamalla ne korkealle ja sitten syöksymällä alas. Tehokas tragedia saa yleisön tunteet peilaamaan tätä nousua ja laskua.

jotkut väittäisivät, että Antigone On todellakin tärkein traaginen hahmo, sillä hänen kohtalonsa on kiistattoman traaginen. Aluksi hän juhlii voittoa, kun vartiomies saa hänet kiinni ja joutuu Kreonin eteen oikeuteen. Ei kuitenkaan ole sellaista hetkeä, että ’oh, it’ s going to be alright now’, kuten Oidipus Rexissä, kun Oidipus huomaa Polyboksen kuolleen luonnollisista syistä ja luulee, että puolet profetiasta siitä, että hän menee naimisiin äitinsä kanssa ja murhaa isänsä, on täyttymättä. Aristoteles käytti Oidipus Rexiä esimerkkinä traagisen näytelmän täydellisestä esityksestä runoudessa, Antigone kuitenkin, vaikka hän kokee traagisen lopun omien tekojensa vuoksi ja harmatia eli virhe, hän ei koe sitä nostamista. Alusta asti On todellakin selvää, että hän on menossa kohti kuolemaa.

Kreon taas nähdään aluksi hyvin vahvana ja oikeudenmukaisena johtajana. Hänen kohtalokas virheensä on hänen itsepäisyytensä ja haluttomuutensa nähdä muiden näkemyksiä. Hän aloittaa Oidipuksen tavoin hahmona, jota on helppo ihailla ja kuvata avoimena, huolehtivana kuninkaana ”olen aina ollut sitä mieltä, että kuningas, jonka huulet ovat pelon sinetöimät, haluton kysymään neuvoa, on kirottu. Ja yhtä Kirottu on se, joka asettaa ystävän maansa yläpuolelle.” Nämä isänmaalliset sanat olisivat vedonneet Muinaiskreikkalaiseen kuulijakuntaan, joka oli ylpeä demokratiastaan ja elämäntavastaan. On kuitenkin tyypillistä Sofokleen ironiaa, että nämä sanat ovat myös hänen tragediansa esikuva – hän asettaa Valtion liian pitkälle perheensä edelle, ja sen seurauksena hän menettää vaimonsa ja poikansa.

on myös se ratkaiseva hetki, jolloin yleisölle vakuutetaan, että thinkgsistä tulee oikeasti hyvä. Kreonin päätettyä noudattaa Teiresiaan sanoja hän päättää ”’was I vangitsi hänet ja minä vapautan hänet”, päättäen kumota tekonsa. Teiresias ei kuitenkaan ollut tullut varoituksen vaan tuomion kanssa. Yleisön tunteet ja toiveet syöksyvät maahan Kreonin saapuessa liian myöhään – Antigone on kuollut, hänen poikansa putoaa miekkaansa hänen silmiensä edessä ja hänen vaimonsa ruumiin löytymisestä kertoo sanansaattaja.

kreikkalaisen tragedian tarkoitus on puhdistaa yleisön tunteet ja opettaa heitä. Kreon, sitten täyttää tämän tarkoituksen hyvin. Tämä johtaa minut siihen johtopäätökseen, että itse asiassa hän on tärkein traaginen henkilö, koska hän tekee monia päätöksiä, jotka olisivat voineet johtaa hänet joko kohti tragediaa tai pois siitä, mutta lopulta hän johti itsensä tragediaan. Tämä pitää yleisön arvailemaan ja korottaa katarsista, kun taas Antigonen kohtalo oli aivan ilmeinen alusta asti, jossa hän sanoo ” Jos kuolen sen puolesta, mitä onnea!”On myös suurempi kyky oppia kuin Kreon, on rangaistu ja oppiminen erittäin kova oppitunti, opettajat yleisö samoin. Hän jää henkiin, mikä antaa katsojille enemmän empatiaa, koska hänen surunsa näkyy, kun hän kantaa poikansa ruumiin ulos palatsista. Vaikka Antigone On todellakin traaginen hahmo, jolla on traaginen kohtalo, on kyseenalaista, että Kreon on itse asiassa traagisempi.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *