4 japanske love, der desperat skal ændres for kvinder

mens mange love er oprettet og opdateret for at forbedre kvinders liv i Japan, har andre ikke. Her fremhæver vi fire love, som vi gerne vil have ændret, så Japan kan blive en nation, hvor mennesker af alle køn har de samme rettigheder i praksis—og ikke kun på papir.

Japan kommer ofte under ild på verdensscenen, når man diskuterer kvinders rettigheder. Nationen kom på 110. plads i 149 lande på 2018 Verdensøkonomiske Forum Global Gender Gap Report. Rapporten om Menneskerettigheder i 2019 om Japan var ikke meget bedre med henvisning til Tokyo Medical University-skandalen, dårlig behandling af ofre for seksuel vold og mangel på ikke-diskriminationslove vedrørende seksuel orientering og kønsidentitet, da ting Japan kunne forbedre sig.

kvinderne i Japan synes at være enige om, at den nuværende lovgivning mangler. Organisationer som Voice up Japan, bevægelser som # KuToo og enkeltpersoner som Shiori Ito hæver deres stemmer mod kønsulighed og kræver forandring. Og deres indflydelse har indflydelse.

Vi besluttede at se på lovgivning, der kunne holde moderne japanske kvinder tilbage for yderligere at kaste lys over kønsulighed i Japan. Hvis du læser vores artikel om love, der gavner kvinder i Japan, du bemærker muligvis, at der er en lille smule overlapning her. Dette skyldes, at love ofte har flere klausuler, nogle som er positive og andre … ikke så meget.

uden videre er her fire love, som vi mener skal opdateres for at forbedre kvinders liv i Japan.

ægtefæller skal dele det samme efternavn (1896)

ægtefæller skal dele det samme efternavn - 4 forældede japanske love, der desperat skal ændres for kvinder

i henhold til artikel 750 i den japanske Civillovgivning skal ægtefæller dele det samme efternavn.

mens loven er fuldstændig kønsneutral, og i teorien er der ingen specifikation, hvem i forholdet skal tage deres partners efternavn, er virkeligheden skæv.

problemet

takket være Japans patriarkalske forventninger tager kvinder overvældende deres mands efternavn. Ifølge en artikel fra Nippon.com, 96 procent af japanske hustruer skiftede navn efter ægteskabet.

spørgsmålet blev anlagt for retten i både 2015 og 2018 med henvisning til ulejligheden og nød forårsaget af at blive tvunget til at tage et nyt navn efter ægteskabet.

… 96 procent af japanske hustruer ændrede deres navn efter ægteskab.

sagsøgerne i 2018—sagen (ledet af en mand, der tog sin kones efternavn) hævdede, at loven var diskriminerende-ifølge Family Register Act of 1947 har folk i ægteskaber mellem indvandrere og japanske statsborgere lov til at have forskellige efternavne. Så hvorfor ikke japanske par?

desværre stadfæstede domstolene loven begge gange. For nu, japanske par skal stadig beslutte, hvem der skal ofre et stykke af deres identitet, hvis de lovligt vil registrere deres ægteskab. Der er en magt i navngivning og de ord, vi bruger til at definere, hvem vi er—en magt, der 96 procent af kvinderne her er tvunget til at give afkald på, hvis de vil være lovligt gift.

løsningen

denne er enkel-loven bør ikke tvinge ægtefæller til at have det samme efternavn! Offentligheden ser ud til at være enig—en meningsmåling fra 2018 afslørede, at 42,5 procent af de adspurgte i alderen 18 år og derover støttede, at ægtepar kunne beholde deres egne navne, mens kun 29,3 procent var imod at ændre loven. Da offentligheden fortsætter med at komme til denne ide, er det sandsynligt, at næste gang dette spørgsmål går til retten, vil loven endelig blive ændret.

et barn undfanget af en gift kvinde antages at være hendes mands (1896)

et barn undfanget af en gift kvinde antages at være hendes mands - 4 forældede japanske love, der desperat skal ændres for kvinder

i Japan antages ethvert barn født af en gift kvinde at være hendes mands, og enhver baby født inden for 300 dage efter en skilsmisse antages at være afkom af den tidligere ægtefælle. Denne lov, artikel 772 i den japanske civillov, blev oprettet længe før faderskabstest eksisterede, men er stadig i kraft i dag.

problemet

lad os sige, at en kvinde løber væk fra en voldelig ægtefælle, møder en ny partner og har en baby med ham. Barnet ville lovligt tilhøre sin tidligere, voldelige mand, hvis det er født inden for 300-dages perioden. Det er 10 måneder, hvor en kvinde i det væsentlige ikke har lov til at starte en familie med en ny partner, simpelthen fordi hun havde modet til at forlade en tidligere.selvom en faderskabstest viste, at den nye partner var faderen, ville shussho todoke (fødselsregistrering, også kendt som shussei todoke) blive nægtet, hvis den angav den biologiske fars navn.

desuden kunne enhver mand bruge en shussho todoke til at spore sin nuværende eller tidligere kone, fordi oplysningerne er i den offentlige rekord.

selvom en faderskabstest viste, at den nye partner var faderen, ville shussho todoke (fødselsregistrering, også kendt som shussei todoke) blive nægtet, hvis den angav den biologiske fars navn.

af disse grunde kan en kvinde, der undslipper et voldeligt ægteskab, beslutte ikke at registrere sit barns fødsel overhovedet. Fordi uregistrerede børn ikke kan få fornødenheder som sygesikring eller et pas senere i livet, står enhver mor i dette scenario over for et umuligt valg.

det er svært at tro, at Japanske kvinder og børn i 2019 hører til en patriark i henhold til koseki-systemet (familieregister), men sådan forbliver det.

løsningen

familieregistersystemet skal opdateres for at afspejle den japanske forfatning, som selv siger i “spørgsmål vedrørende ægteskab og familie, love skal vedtages ud fra individuel værdighed og den væsentlige ligestilling mellem kønnene.”Børn kunne være registreret under begge biologiske forældre, for eksempel eller endda under deres egne navne. Sydkorea havde et system svarende til Japans, som det erstattede i 2007 med et registreringssystem baseret på enkeltpersoner, så det er muligt!

samtykkealderen i Japan er kun 13 år (1907)

samtykkealderen i Japan er kun 13 år - 4 forældede japanske love, der desperat skal ændres for kvinder

skønt Japans notorisk slappe holdning til fare for børn er blevet styrket i de senere år—besiddelse af materiale til misbrug af børn blev kriminaliseret i 2014, og børn pornografi love blev oprettet i 2015—der er stadig kontroversielle spørgsmål, der involverer mindreårige.

i henhold til artikel 176 i Japans straffelov er det en lovovertrædelse for enhver person at deltage i Samleje med en partner under 13 år.

problemet

det er rigtigt, den nuværende alder for samtykke i Japan er 13. 13!! Sammenlignet med andre nationer er det ret lavt. Der er kun tre andre lande i verden, der har en alder af samtykke lavere end Japans: Filippinerne, Nigeria, og Angola.

Dette er et så alvorligt problem i Japan på grund af den fælles fetishisering af unge piger.

Dette er et så alvorligt problem i Japan på grund af den fælles fetishisering af unge piger. JK (joshi kosei eller “skolepige”) tjenester, der er som tjenestepige eller værtinde cafeer, men har mindreårige, er rigelige og føder ind i denne fantasi. Hvad værre er, Japan har ingen specifikke love mod menneskehandel, når det kommer til JK-tjenester. Rekrutterere til JK-virksomheder er fri til aggressivt at spejde unge kvinder, og mens mange af de tilbudte tjenester er ikke—seksuelle—betaler kunder undertiden ikke mere end en chat og en cuppa med en gymnasium-andre er.

løsningen

Samtykkelove antager en tæppestandard for følelsesmæssig modenhed og siger i det væsentlige, at hver 13-årig forstår hendes seksualitet på samme måde. Nogle piger modnes hurtigere og er i stand til at forstå og omsætte begrebet samtykke i praksis, men for dem der ikke er det, samtykke love arbejder for at beskytte dem mod misbrug og udnyttelse. Og ved 13 vil jeg sige, at flertallet falder ind i sidstnævnte kategori.

hvad der er behov for er en højere alder af samtykke samt bedre uddannelse i, hvordan man giver og modtager samtykke generelt. Mens der ikke er noget galt med en lille fantasi, hvad der er problematisk er, hvor meget sådanne ønsker er pandered til. Unge piger fetishiseres i manga (hvor børnepornografi forbliver lovlig), reklame og selvfølgelig JK-forretningen, som også forbliver helt lovlig.

overfladiske betingelser for bestemmelse af kønsforbrydelser (2017)

artikler 177 178 i straffeloven - 4 forældede japanske love, der desperat skal ændres for kvinder

Japans juridiske holdning til kønsforbrydelser blev ændret for første gang i over et århundrede i 2017. Den opdaterede lov indførte meget tiltrængte redigeringer, herunder en længere minimumsstraf for gerningsmænd og en udvidet definition af voldtægt, som nu giver mænd mulighed for at kræve ofre.

for at verificere, at et overfald var voldtægt, hedder det i straffelovens artikel 177, at gerningsmanden skal have brugt fysisk magt eller truet offeret, og der skal være bevis for sådan. Artikel 178 gentager dette i tilfælde, hvor offeret blev udnyttet på grund af et tab af fysisk bevidsthed og ikke var i stand til at modstå.

problemet

ofre for seksuelle overgreb er ofte for bange for at modstå, fordi kamp tilbage kan vrede deres angriber og gøre dem mere voldelige. Men i de fleste tilfælde er årsagen til, at ofrene ikke kæmper tilbage, fordi angriberen er nogen kendt for dem—måske endda nogen, de stoler på(ed).

tag den nylige sag om en unavngiven mand, der gentagne gange voldtog sin egen datter fra det tidspunkt, hun var 13 til 19. Fordi det var uklart for juryen, om hun var “ude af stand til at modstå”, blev han frikendt … selvom han indrømmede i retten, at han blev voldelig, da hun modstod.

ofre for seksuelle overgreb er ofte for bange for at modstå, fordi kamp tilbage kunne vrede deres angriber og gøre dem mere voldelige.

denne alt for forenklede lov undlader at anerkende disse og andre kompleksiteter af seksuelle overgreb. Så når de kommer op i retten, går gerningsmanden ofte fri.

løsningen

loven og domstolene skal anerkende ikke kun de fysiske, men også de psykologiske aspekter, der spiller ind for sager om seksuelt misbrug. Overfladiske vurderingskriterier skal erstattes med retningslinjer, der tager højde for forskellige kompleksiteter. Stop offer-skylden og tro folk, når de siger, at de blev angrebet. Lettere sagt end gjort, men da kvinder og andre ofre fortsætter med at komme frem med deres historier, skal dialogen til sidst skifte. Det vil ikke være en simpel proces, men forandring vil ske, hvis folk fortsætter med at tale om, hvorfor det skal.

Når samfund holder tilbage en gruppe mennesker, er alle i en ulempe. Hvis nogen nation, Japan eller på anden måde, ønsker at være et sted, hvor alle mennesker kan trives, skal forældede love ikke kun ændres, men også folks holdninger.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *