Antígona – ¿QuiénEs la tragedia?

En Antígona de Sófocles, los dos protagonistas, Antígona y su tío Creón, podrían reclamar el título de «héroe trágico». Pero, ¿cuál de estos es el verdadero negocio?

Antigone es una historia de conflicto y pasión. Para entender completamente este texto, primero debemos entender el trasfondo detrás de él. Antígona y su hermana Ismene son hijas de Edipo, de Edipo Rey. Mucho ha sucedido desde el destierro de Edipo, y en el cuento Siete Contra Tebas la historia de los dos hijos de Edipo que compiten por la supremacía. Eteocles toma el control de Tebas, y, amargado y enojado, su hermano Polinices levanta un ejército para marchar contra la ciudad. Ambos mueren en la batalla subsiguiente.

Aquí es donde comienza la historia de Antígona. Creonte, cuñado y tío de Edipo (Edipo se casó con su madre) es ahora rey de Tebas. Emite un decreto para dar honores funerarios a uno, pero no al otro. Honra a Eteocles por defender la ciudad, pero deja a Polinices fuera para que los coman los perros. Sin embargo, como parte de su familia, Antígona tiene el derecho y la obligación de enterrar a sus dos hermanos, y lo hace. Bajo el edicto de Creonte, esto incurre en la pena de muerte para la joven testaruda. Creonte se vuelve cada vez más terco, mostrando finalmente arrogancia, que los dioses no podrían ignorar por más tiempo. La encarcela viva en una tumba, sin saber que su hijo Haemon, que es bethrothed a ella, la sigue. El profeta Teiresias llega a Creonte y después de la resistencia inicial, Creonte se arrepiente y decide ir a Antígona libre. Sin embargo, descubre que es demasiado tarde, y más bien trágicamente, Antígona se ha colgado, Haemon cae sobre su espada ante los ojos de Creón y el cuerpo de la esposa de Creón se encuentra poco después, dejando a Creón como un hombre roto.

La tragedia de Creón es su dilema sobre cómo trata con su sobrina testaruda, Antígona. Él defiende la ley de la polis o ciudad, y como rey, defiende sus edictos. Cuando Antígona se rebela contra su ley, se vuelve terco, de mente cerrada y comienza a cometer arrogancia. Insulta a Hades deshonrando a la muerte, a Afrodita rompiendo el matrimonio de Hemón y Antígona, a la Tierra encarcelando a Antígona en su vida y a Zeus, diciendo que «Dejen que las águilas lleven su cadáver al trono de Zeus». Se niega a escuchar el caso de Antígona e ignora las súplicas de su hijo por razón y misericordia. Esto lo lleva a ser derribado por los dioses, a su esposa y a su hijo a suicidarse, a una vida en pago por la muerte que causó y a una por el deshonor que le infligió a Polinices, dejándolo tirado en el suelo.

La tragedia de Antígona se debe a su lealtad inquebrantable a su hermano, Polynices, y su determinación de darle honores funerarios a pesar del peligro personal. Su desafío e indiferencia hacia Creonte la lleva a encarcelarla viva en una tumba, donde se suicida.

Aristóteles definió a un héroe trágico como alguien «entre dos extremos»… no eminentemente bueno y justo, pero cuya desgracia no es provocada por algún error o fragilidad » (Aristóteles, Poética). La tragedia está destinada a producir catarsis haciendo que el público empatice con el protagonista. El propósito de un personaje trágico, por lo tanto, es producir estas emociones al ser elevado a una gran altura y luego enviado a caer en picado. Una tragedia efectiva hace que las emociones de la audiencia reflejen este ascenso y descenso.

Algunos argumentarían que Antígona es de hecho el personaje trágico principal, ya que su destino es indiscutiblemente trágico. Al principio, celebra una victoria cuando es atrapada por el centinela y llevada a juicio ante Creonte. Sin embargo, no hay un momento de ‘Oh, va a estar bien ahora’, como ocurre en Edipo Rex, cuando Edipo encuentra que Polibus está muerto por causas naturales y piensa que la mitad de la profecía sobre casarse con su madre y asesinar a su padre no se cumple. Aristóteles usó a Edipo Rex como el ejemplo de una representación perfecta de una obra trágica en la Poética, Sin embargo, Antígona, aunque experimenta un final trágico debido a sus propias acciones y harmatia, o falla, no experimenta ese levantamiento. De hecho, es obvio desde el principio que se dirige hacia la muerte.

Creonte, por otro lado, es visto como un líder muy fuerte y de mente justa al principio. Su defecto fatal es su terquedad y renuencia a ver la opinión de los demás. Comienza, como Edipo, como un personaje que es fácilmente admirado y retratado como un rey abierto y cariñoso «Siempre he mantenido la opinión de que un rey cuyos labios están sellados por el miedo, no dispuesto a buscar consejo, está condenado. Y no menos condenado es el que pone a un amigo por encima de su país». Estas palabras patrióticas habrían atraído al público griego antiguo, que estaba orgulloso de su democracia y forma de vida. Sin embargo, hay una ironía típica sofocleana en que estas palabras también son un presagio de su tragedia: coloca al Estado demasiado por encima de su familia, y como resultado, pierde a su esposa e hijo.

También existe ese momento crucial en el que el público está seguro de que los thinkgs, de hecho, saldrán bien. Después de que Creonte decidió prestar atención a las palabras de Teiresias, decide «Yo la encarcelé y la liberaré», decidiendo deshacer lo que había hecho. Sin embargo, Teiresias no había venido con una advertencia, sino con un juicio. Las emociones y esperanzas de la audiencia se desploman cuando Creón llega demasiado tarde: Antígona está muerta, su hijo cae sobre su espada ante sus ojos y un mensajero informa del descubrimiento del cuerpo de su esposa.

La tragedia griega está destinada a purgar la emoción de la audiencia y enseñarles. Creonte, entonces cumple bien este propósito. Esto me lleva a la conclusión de que, en realidad, él es el personaje trágico principal, ya que toma muchas decisiones que podrían haberlo llevado hacia su tragedia o lejos de ella, pero finalmente se llevó a sí mismo a la tragedia. Esto mantiene a la audiencia adivinando y aumenta la catarsis, mientras que el destino de Antígona fue bastante obvio desde el principio, cuando dice: «Si muero por ello, ¡qué felicidad!»También hay una mayor capacidad de aprendizaje como Creonte, habiendo sido castigado y aprendiendo una lección muy dura, los maestros de la audiencia también. Se le deja con vida, lo que permite a la audiencia empatizar más porque su dolor es evidente cuando lleva el cuerpo de su hijo fuera del palacio. Mientras que Antígona es de hecho un personaje trágico con un destino trágico, es discutible que Creonte es de hecho, más trágico.

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